El mejor éxito de la escuela rural es también su mayor fracaso
M.A.R.H Salvador Acevedo Ortega
Docente universitario en la Universidad Autónoma de Chihuahua, Facultad de Economía Internacional e Ingeniería.
Pensemos en una fotografía de graduación tomada en alguna comunidad de la Sierra Tarahumara. En el centro aparecen cinco jóvenes con toga prestada, birrete ligeramente inclinado y una sonrisa que condensa años de caminos largos, internados, becas, ausencias familiares y noches de estudio. Detrás están sus madres, sus abuelos y sus maestros. Todos celebran que la educación abrió una puerta. Casi nadie pregunta hacia dónde conduce.
Permítame señalar lo que esa fotografía contiene además de la alegría visible. Unos meses después, uno se habrá marchado a Chihuahua capital; otro buscará empleo en Ciudad Juárez; quizá alguien cruce a otro estado o a otro país. No necesariamente porque rechace su comunidad, sino porque allí no existe una plaza para ejercer, una empresa capaz de contratarlo, un crédito accesible para emprender o una institución que valore sus conocimientos. La fotografía que parecía anunciar un futuro compartido termina convirtiéndose en la despedida más elegante del pueblo. Y ahí está la paradoja que Chihuahua lleva décadas sin nombrarse a sí misma con la claridad que merece: una comunidad puede cumplir la promesa de educar a sus jóvenes y, precisamente por haberla cumplido, quedarse sin ellos.
Migrar no es el problema. No poder elegir sí lo es
Conviene decirlo antes de continuar, porque la confusión entre ambas cosas produce políticas mal orientadas: marcharse no es una traición ni debería convertir el lugar de nacimiento en una frontera moral. Migrar puede significar libertad, curiosidad, crecimiento profesional y conocimiento del mundo. El problema comienza cuando la salida deja de ser una opción y se convierte en la única forma razonable de construir una vida. La distinción entre movilidad y expulsión es precisa: la movilidad amplía horizontes; la expulsión reduce alternativas. Una persona se mueve cuando puede comparar caminos. Es expulsada cuando quedarse significa desempleo, precariedad o renuncia profesional.
El INEGI documentó en el Censo 2020 que buscar trabajo fue la segunda causa declarada de migración en México, solo detrás de reunirse con la familia. Detrás de esa categoría estadística caben decisiones familiares enormes: dejar la casa, separarse de los hijos, abandonar una parcela, aprender otra ciudad. El derecho que debemos defender no es únicamente el derecho a salir. También es el derecho a regresar sin comenzar de cero y el derecho a quedarse sin tener que pedir perdón por aspirar a una vida digna.
El fracaso de una comunidad no consiste en que sus jóvenes conozcan el mundo. Consiste en que ninguno encuentre razones ni condiciones para regresar.
La geografía también educa, y no siempre con justicia
México contabilizó en 2020 más de 185 mil localidades rurales: asentamientos con menos de 2,500 habitantes cuya dispersión territorial rara vez cabe en los modelos educativos diseñados desde las ciudades. En una zona urbana, estudiar puede implicar atravesar varias avenidas; en una comunidad serrana puede exigir caminar horas, depender de un transporte irregular, permanecer en un albergue o alejarse de la familia durante semanas. La desigualdad aparece antes de elegir una carrera. Para el ciclo 2024-2025, la SEP reportó una cobertura de educación media superior de 77.7 por ciento en Chihuahua, frente a 80.6 por ciento a nivel nacional. La diferencia parece pequeña hasta que recordamos que cada punto porcentual representa jóvenes concretos cuyo tránsito educativo se interrumpe o ni siquiera comienza.
El Informe de Seguimiento de la Educación en el Mundo de UNESCO documentó que, en 2022, por cada 100 jóvenes urbanos que concluían la educación media superior, solo lo hacían 67 jóvenes rurales en América Latina. La región ha ampliado la matrícula, pero la distancia, el ingreso, la conectividad y la pertenencia étnica siguen decidiendo quién puede permanecer el tiempo suficiente para graduarse. No basta instalar un salón y llamarlo igualdad. La misma clase produce resultados distintos cuando un estudiante tiene biblioteca, transporte y tiempo, mientras otro estudia entre jornadas de trabajo, traslados y responsabilidades familiares que la institución no calculó cuando diseñó el calendario.
El currículo del éxodo: la escuela que enseña, sin decirlo, que progresar es irse
Existe una contradicción todavía más profunda: muchas veces educamos a los jóvenes rurales para una economía que solamente existe fuera de su territorio. El currículo habla de empresas, instituciones y mercados urbanos; los ejemplos profesionales se sitúan en oficinas lejanas; el éxito se representa como ascenso individual y movilidad geográfica. Sin decirlo abiertamente, la escuela puede enseñar que progresar significa irse. Una muchacha de Guachochi tiene el mismo derecho a estudiar medicina, programación, física o literatura que cualquier estudiante de la capital. Afirmar lo contrario sería otra forma de encerrar a los jóvenes dentro de expectativas ajenas. Pero la educación territorialmente pertinente no rebaja el conocimiento universal: lo pone a trabajar sobre problemas reales.
Un economista puede estudiar cadenas productivas que pagan poco al productor y diseñar alternativas. Un ingeniero puede responder a la escasez de agua en cuencas específicas. Una programadora puede desarrollar servicios digitales exportables desde la sierra si existe conectividad suficiente. Un profesional de la salud puede combinar telemedicina, prevención y pertinencia cultural. El territorio deja de ser un ejemplo folclórico y se convierte en laboratorio, cliente, empleador y propósito. La inteligencia artificial hace que esa posibilidad sea más accesible hoy que hace diez años: un profesional con conectividad puede ejercer a distancia funciones que antes exigían presencia en una ciudad. Sin embargo, esa promesa tecnológica requiere infraestructura que en la Sierra Tarahumara sigue siendo escasa, cara o intermitente. La misma brecha territorial que aleja a los jóvenes también los excluye del trabajo remoto que supuestamente los podría retener.
Chihuahua captó más de 1,497 millones de dólares en inversión industrial durante 2024. En ese mismo año, un médico egresado de la Sierra tenía pocas razones materiales para ejercer donde nació. Esa contradicción tiene nombre: política pública incompleta.
Lo que pierde una comunidad cuando se marcha un joven
La salida juvenil no se mide únicamente restando habitantes. Se pierde a quien podría atender el centro de salud, dirigir una escuela, modernizar un taller, organizar una cooperativa, defender jurídicamente a la comunidad o crear una empresa. También se debilitan las redes de cuidado: quedan abuelos sin compañía, niñas y niños que crecen a distancia de sus padres y familias cuya comunicación depende de remesas, llamadas y visitas breves. Las remesas pueden aliviar necesidades y financiar estudios. Pero el dinero no sustituye la presencia de una enfermera, un maestro o una ingeniera forestal. Tampoco reemplaza la transmisión cotidiana de una lengua, una memoria familiar o un conocimiento ecológico acumulado durante generaciones. Cuando se marchan quienes podrían vincular saberes tradicionales con formación profesional, la comunidad pierde capacidad para imaginar soluciones propias.
Juan Rulfo comprendió que los pueblos no mueren de una sola vez. Se vacían mediante ausencias acumuladas, puertas cerradas y promesas que nunca terminan de llegar. En el Chihuahua contemporáneo, el silencio de una comunidad no siempre significa que nada ocurre. A veces significa que sus voces más jóvenes hablan desde otro lugar, y que el eco tardará años en volver, si es que vuelve.
La inteligencia artificial como oportunidad y como brecha
Esta serie ha documentado, durante cuarenta y ocho artículos, la manera en que la inteligencia artificial transforma el trabajo, la educación y la toma de decisiones. En el contexto de la educación rural, esa transformación tiene dos caras que conviene examinar sin ingenuidad. La primera es real y prometedora: la IA puede acercar contenido de alta calidad a estudiantes en zonas alejadas, permitir que docentes con recursos limitados accedan a materiales adaptables, y habilitar a profesionales para ofrecer servicios a distancia que antes requerían presencia urbana. Un abogado puede asesorar a comunidades en la sierra desde donde vive; una psicóloga puede ofrecer sesiones por videollamada; un ingeniero puede supervisar procesos con asistencia de sistemas remotos.
La segunda cara es la que esta serie no puede omitir: ninguna de esas posibilidades existe sin conectividad confiable, dispositivos adecuados y formación para usarlos. La FAO documentó en 2025 que los jóvenes en sistemas agroalimentarios enfrentan barreras persistentes de acceso a tecnología, financiamiento y mercados. La brecha digital en las comunidades rurales de Chihuahua no es únicamente un problema de infraestructura: es también una brecha de confianza, pertinencia y relevancia cultural de las herramientas disponibles. Una aplicación diseñada para el mercado laboral urbano puede ser irrelevante para quien administra una parcela o cuida un bosque. La tecnología que sirve a las comunidades rurales no es la misma que sirve a los corredores industriales. Y diseñar la diferencia requiere que las propias comunidades participen en la definición de lo que necesitan, no solo en la recepción de lo que alguien más decidió que les hacía falta.
No se trata de convertir la pobreza en paisaje
Hablar de arraigo exige un cuidado ético que esta serie no puede eludir. Es fácil, desde una oficina urbana, romantizar la comunidad, elogiar las tradiciones y pedir a los jóvenes que permanezcan donde faltan servicios, seguridad o ingresos. Quedarse no debe significar aceptar carencias en nombre de la identidad. Nadie está obligado a sacrificar sus aspiraciones para conservar una postal rural que otros admiran desde lejos. Tampoco debemos imponer a los jóvenes indígenas la responsabilidad exclusiva de preservar una cultura que las instituciones no protegen. La lengua, el bosque, la memoria y la comunidad son responsabilidades colectivas. El arraigo auténtico no se construye mediante culpa. Se construye con condiciones materiales: atención médica, vivienda, conectividad, movilidad, escuelas, seguridad, cultura, financiamiento y empleos que reconozcan capacidades profesionales con el mismo respeto que merecen en cualquier ciudad del país.
Por eso la pregunta correcta no es «¿cómo evitamos que se vayan?». Esa formulación convierte a los jóvenes en recursos que el territorio desea retener. La pregunta democrática es otra: «¿Qué tendría que cambiar para que quedarse, regresar o vincularse a distancia fueran decisiones verdaderamente posibles?». En 2025, el Instituto Chihuahuense de la Juventud presentó una agenda construida con más de 3,000 voces jóvenes que colocó educación y empleo entre sus ejes de trabajo. La relación entre ambos conceptos es el núcleo del problema: una beca permite estudiar; no crea por sí sola el puesto donde el egresado ejercerá.
Educar para volver, transformar y elegir
Una política capaz de responder esa pregunta requiere cambios que ninguna reforma curricular aislada puede producir. Convertir el territorio en parte del currículo, incorporando proyectos definidos junto con comunidades y organizaciones locales que permitan construir experiencia profesional sin abandonar la región. Crear residencias profesionales comunitarias remuneradas en medicina, ingeniería, economía, derecho, educación, psicología y tecnología, porque el servicio social sin recursos premia a quien puede trabajar gratis y excluye a quien más necesita ingresos. Financiar el primer empleo y el retorno, con fondos para egresados que desarrollen proyectos locales e incentivos para organizaciones que contraten talento joven donde se formó. Construir infraestructura tecnológica real —conectividad de calidad, espacios de trabajo compartido, energía confiable— que permita que algunas profesiones se ejerzan desde comunidades que hoy obligan a mudarse. Y medir algo más que matrícula y graduación: cuántos egresados encuentran empleo relacionado con su formación, cuántos permanecen vinculados con su lugar de origen y cuántos regresan.
La Universidad Tecnológica de la Tarahumara representa una dirección posible: formación situada en el territorio, con pertinencia intercultural y vínculo con los problemas reales de la región. El reto siguiente es conectar esa formación con empleos dignos, proyectos comunitarios e investigación aplicada que permitan a los egresados transformar su región en lugar de solo conocerla antes de marcharse.
La próxima vez que observemos una fotografía de graduación en una comunidad de Chihuahua, celebremos el esfuerzo. Pero hagamos también la pregunta que casi nunca aparece en la ceremonia: cuando esos jóvenes estén listos para ejercer todo lo aprendido, ¿encontrarán una puerta abierta para volver? El verdadero éxito de una escuela rural no puede medirse solamente por cuántos egresados lograron llegar a la ciudad. También debe preguntarse si el conocimiento adquirido regresó de alguna forma al territorio: en una empresa, un diagnóstico, una clínica, una cooperativa o una nueva manera de resolver un problema antiguo.
Educar no debería consistir en preparar a una persona para escapar de su origen. Debería darle las herramientas para conocer otros mundos, comparar alternativas y decidir libremente dónde construir el suyo. El derecho más difícil de garantizar no es el derecho a irse. Es el derecho a regresar cuando se está listo, a un lugar que todavía pueda recibirte.
REFERENCIAS
Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL). (2019). Situación de las juventudes rurales en América Latina y el Caribe. Naciones Unidas. https://www.cepal.org/es/publicaciones/45048-situacion-juventudes-rurales-america-latina-caribe
Food and Agriculture Organization of the United Nations (FAO). (2025). The status of youth in agrifood systems. FAO. https://openknowledge.fao.org/bitstreams/cfd8d414-8018-48b7-a3e2-646f3071df69/download
Gobierno del Estado de Chihuahua. (2025, 25 de enero). Más de 3,000 voces jóvenes resuenan en la Agenda Estatal de la Juventud 2025. Instituto Chihuahuense de la Juventud. https://www.chihuahua.gob.mx
Gobierno del Estado de Chihuahua. (2025, 4 de marzo). Expone UT de la Tarahumara proyectos de interculturalidad y desarrollo social. https://chihuahua.gob.mx
Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI). (2020). Censo de Población y Vivienda 2020. INEGI. https://www.inegi.org.mx/programas/ccpv/2020/
Rulfo, J. (1953). El llano en llamas. Fondo de Cultura Económica.
Secretaría de Educación Pública (SEP). (2025). Principales cifras del Sistema Educativo Nacional 2024–2025. Dirección General de Planeación, Programación y Estadística Educativa. https://www.planeacion.sep.gob.mx
UNESCO. (2024). Informe de Seguimiento de la Educación en el Mundo 2024/5: seguimiento del ODS 4. UNESCO. https://www.unesco.org/reports/gem-report/en/2024-monitoringsdg4
Tips al momento
Arresto de Jáuregui: caída e impacto político
En un hecho inédito en la vida política de Chihuahua para situaciones de tiempos electorales y del ejercicio del poder, esta mañana fue detenido el ex fiscal general del estado y aspirante a la candidatura del PAN a la alcaldía de Chihuahua, César Jáuregui Moreno, cuando un convoy de agentes de la policía lo detuvieron e interceptaron en el puente de la avenida La Cantera, mientras circulaba en su vehículo particular.
El arresto ya prácticamente formaba parte de una crónica anunciada cuando días atrás, la propia gobernadora Maru Campos, había revelado en una entrevista con un medio nacional, que César Jáuregui tenía dos expedientes abiertos, uno de la fiscalía general del estado y otro en la fiscalía general de la república. Además, calificó a Jáuregui de no haberle informado de los acontecimientos del Pinal, en el descubrimiento y golpe del narco laboratorio en el municipio Morelos y también dejó abierta las sospechas de que, en otras circunstancias tampoco le hubiera le hubiera informado, y eso lo calificó como algo imperdonable. Sin embargo, César Jáuregui, respondió sin mencionar su nombre calificando de ataques que iban a arreciar y había advertido que nos iban parar. Eso provocó precisamente no haber tramitado un amparo y que esta mañana haya sido detenido.
De esta manera prácticamente Jáuregui enfrenta dos cosas muy de alto impacto: la primera, que sea entregado a la Fiscalía General de la República, cuando se recordará que fue la propia presidenta Claudia Sheinbaum la que le exigió a la gobernadora Maru Campos en aquella reunión celebrada en el aeropuerto durante una gira de Sheinbaum en Chihuahua y concretamente a Ciudad Juárez, que le entregara la cabeza del responsable del tema de la incursión de agentes de la CIA, funcionario Estatal que había sido el que cometió el problema de haber dado permiso a gente de la CIA en territorio mexicano por el caso del narco laboratorio, en hechos donde murieron dos elementos de la CIA y dos también de la agencia Estatal de investigaciones.
Y el otro punto y más fuerte para el propio exfiscal, es de que independientemente de haber perdido su libertad y lo que venga en las denuncias e investigaciones en su contra, con esta acción sale por una puerta penal de la competencia a la alcaldía de Chihuahua, una situación de alto impacto en el escenario de Chihuahua que sin duda repercutirá profundamente en el ámbito político y traerá un cúmulo de reacciones en el plano inmediato.
En esa carambola, se despeja el terreno de la competencia interna por la candidatura a la alcaldía para Santiago de la Peña y la Gobernadora Maru Campos está por cumplir la exigencia de Sheinbaum: entregarle la cabeza del que señaló como responsable del principal caso que confronta al gobierno de la 4T con el de Trump.
Y exhibe que los manazos sobre la mesa de Maru Campos tan no son de blofeo, que envían a la cárcel al hombre que fuera su brazo derecho.
Por algo dicen que, el que sigue, es otro aspirante también a la alcaldía por el PAN y que anda también "en visible rebeldía"...
Queda claro asimismo, que Jáuregui y su equipo nunca creyeron que Maru llegara al grado de arrestarlo. Un hecho que cimbra...
Impugnan panistas en Cuauhtémoc acuerdos de paridad de género del IEE
Trascendió que tras la aprobación de los criterios para el periodo electoral , donde se incluían cinco municipios que tendrán que contar con candidatas femeninas , en Cuauhtémoc impugnaron este acuerdo del IEE.
Y es que el panista y ex titular de la JMAS en ciudad Cuauhtémoc, Miguel López, compartió en redes un video en donde anunció que impugnaron el acuerdo del IEE en donde se incluye a la ciudad manzanera en los municipios en donde el candidato tendrá que ser de género femenino.
“Esta no es una discusión de género, es una discusión de facultades expresas de las autoridades, ya que consideramos que el IEE está extralimitando en dichas facultades, invadiendo cuestiones del legislativo, que finalmente afecta al proceso electoral”, expuso en su video en redes.
Esto se suma a las impugnaciones que interpusieron los partidos PAN y PRI, y a la molestia de algunos aspirantes masculinos como es el caso de Raúl García Ruiz en Ciudad Juárez.
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