Ni izquierda ni derecha: Tradicionalista y cristiano

En los días que corren, donde la confusión se viste de virtud y la ideología se disfraza de justicia, conviene al cristiano fiel recordar que no ha sido bautizado para militar en bandos humanos, sino para servir al Reino de Dios. Y, sin embargo, vemos con no poca tristeza cómo muchos de los nuestros han entregado su entendimiento ya a la izquierda revolucionaria, ya a la derecha utilitaria, como si en tales trincheras se hallase la plenitud de la verdad.

Mas no es así, lo enseñaron con claridad meridiana los doctores y mártires de la Iglesia: el orden político, si ha de ser justo, debe estar subordinado al orden moral, y éste a la ley Divina. Cuando el poder civil se aparta de tal principio, degenera en tiranía, aunque se vista de democracia, o en anarquía, aunque proclame igualdad.

Hoy México padece esa fractura; la seguridad tambalea, el erario se diluye sin transparencia suficiente, y la salud del cuerpo social se erosiona entre discursos que polarizan pero no edifican. De un lado, la izquierda que promete redención terrenal a costa de libertades esenciales; del otro, una derecha que no pocas veces reduce la dignidad humana al cálculo económico. Ambos extremos, aunque se presenten como adversarios, comparten una raíz común: la exclusión de Cristo del ámbito público.

Por ende, urge levantar un frente católico, no como facción partidista más, sino como conciencia viva que recuerde a la nación su fundamento trascendente. Este frente no ha de nacer del enojo estéril, sino de la formación sólida. Es menester volver a las encíclicas sociales, donde la Iglesia que es dueña del Porvenir, ha delineado con sabiduría perenne el justo equilibrio entre autoridad y libertad, entre bien común y dignidad personal.

No basta, empero, la teoría; es preciso también custodiar la pureza doctrinal de tal empresa. No puede llamarse católico un movimiento que abre sus puertas a principios contrarios a la fe: ni el liberalismo que relativiza la verdad, ni el comunismo que niega la propiedad legítima, ni la masonería que conspira contra la Iglesia, ni las corrientes que diluyen la identidad religiosa en un pluralismo sin raíces; en pocas palabras, no ser como el movimiento político Le Sillon que San Pío X condenó en su Carta Apostólica: Notre Charge Apostolique. La caridad cristiana no es ingenuidad; sabe discernir.

Asimismo, conviene advertir que este frente no busca restaurar privilegios mundanos, sino ordenar la vida pública conforme al reinado social de Cristo; esto implica reconocer que la fe no es asunto meramente privado, sino luz que ha de iluminar leyes, instituciones y costumbres. La separación entre Iglesia y Estado, entendida como exclusión absoluta de Dios, ha dejado un vacío que hoy llenan ideologías pasajeras.

Por ello, se hace urgente convocar a la oración perseverante; no habrá renovación política sin conversión interior. Roguemos por aquellos hombres y mujeres que, llamados al servicio público, tengan la valentía de no doblegarse ante la presión ideológica y busquen instaurar un orden justo, donde la Iglesia sea reconocida con plena libertad y dignidad, mientras los feligreses nos formamos para tomar el toro por los cuernos en este ámbito.

Así pues, el camino no es sencillo, mas es claro: ni izquierda ni derecha, sino fidelidad; no ideologías, sino doctrina; no poder por poder, sino servicio bajo el señorío de Cristo. Sólo entonces podrá nuestra patria recobrar el rumbo perdido.