Fe en la frontera: La Doctrina Social de la Iglesia como camino para transformar Ciudad Juárez

La fe debe manifestarse activamente en la vida pública y social.

Por, Víctor Hugo Estala Banda. 

 

Ciudad Juárez, más allá de ser un punto estratégico en la frontera y un indicador de la relación con Estados Unidos, constituye un reflejo de las tensiones políticas, sociales y económicas que atraviesa México. En un contexto caracterizado por la polarización nacional impulsada por MORENA y su gobierno, el desgaste institucional y las elecciones ya en puerta, la interrogante sobre la participación de nosotros adquiere una relevancia imperiosa: ¿permaneceremos como meros observadores o asumiremos un rol activo en el destino de la frontera más hermosa del mundo?

Nuestra apreciada ciudad, frecuentemente asociada con estadísticas desfavorables, ha sufrido uno de los peores desgastes en los últimos años.  Tan solo el 69.1% de las y los juarenses no nos sentimos seguros de vivir en la ciudad. En febrero de 2026, nos reportaban en el puesto número 17 entre las ciudades más violentas del mundo, con una tasa de homicidios reportada de 60.6 por cada 100,000 habitantes. El 23.7% de la población se encontraba en situación de pobreza, lo que equivalía a más de 379,000 personas, con un 2.2% en pobreza extrema. Ocupábamos el lugar 14 de las 20 ciudades más pobladas en materia de calidad de vida, lo que indica rezagos importantes en el entorno urbano, como desorden vial, deterioro significativo en el alumbrado público, falta de pavimento y una cantidad excesiva de baches.  Además, ocupamos la posición número 1 en el consumo de drogas a nivel nacional. A estos desafíos se suman los constantes retos de la migración. Sin embargo, ante todo esto, seguimos siendo una comunidad vibrante que resiste, trabaja y sueña.

No obstante, durante años, el desgaste social, la desconfianza en las instituciones y la apatía ciudadana han ido erosionando el tejido que nos mantenía participando, unidos y siempre con esperanza.

En el marco de la Doctrina Social de la Iglesia, la fe trasciende la esfera privada y se extiende más allá de lo meramente espiritual.  Creer implica un compromiso tangible con la realidad, con el prójimo, con la comunidad y con la sociedad en general, constituyendo un llamado a la acción.  Discutir conceptos como la dignidad humana, el bien común y la justicia social no representa un ejercicio abstracto, sino una invitación directa a la participación activa, al involucramiento comprometido y al rechazo de la indiferencia.

En Ciudad Juárez, donde los desafíos son evidentes, tales como la inseguridad, la desigualdad, la fragmentación social, la creciente brecha entre las colonias y la baja calidad de vida, la acción participativa deja de ser una opción para convertirse en una necesidad imperiosa y una responsabilidad moral ineludible.  No resulta suficiente con señalar, emitir críticas superficiales desde grupos de mensajería (whats app) a las autoridades gubernamentales o lamentar la situación en redes sociales; la transformación se inicia cuando cada individuo asume un rol protagónico en la vida pública, desde el ámbito comunitario hasta el político.

La Doctrina Social de la Iglesia nos recuerda que el bien común se construye de manera colectiva y nos insta a la acción.  No existen soluciones individuales para problemas de índole colectiva.  Por consiguiente, el llamado es claro: transitar de la queja a la acción, de una fe pasiva a una fe que incide, que propone y que transforma.  Juárez no experimentará un cambio por inercia, sino mediante la decisión consciente de cada uno de sus ciudadanos, aquellos que aspiran a una ciudad mejor y están dispuestos a involucrarse activamente en su presente y en su futuro.

La participación ciudadanos comprometidos en Ciudad Juárez no constituye un ideal abstracto, sino un reconocimiento de nuestra historia y de las significativas luchas libradas por los movimientos ciudadanos, tales como el Frente Cívico para la Participación Ciudadana, los movimientos feministas en contra de los feminicidios, y la coalición de partidos políticos con ideologías divergentes en pro de la defensa del voto y la lucha contra el fraude electoral.  Esta participación representa una necesidad imperiosa que debe ser concretizada.

En consecuencia, de estas importantes luchas, la brecha entre la sociedad y el gobierno se ha ampliado, propiciando una cultura en la cual muchos ciudadanos perciben que su voz carece de relevancia.  No obstante, la Doctrina Social de la Iglesia propone una perspectiva contraria: cada individuo posee un rol insustituible en la vida social y política de nuestra comunidad, y se nos insta a participar activamente.  Desde esta óptica, la indiferencia no es neutral; representa una forma de abdicar del compromiso con el prójimo.

Uno de los principios fundamentales es el del bien común, el cual trasciende la mera suma de intereses individuales y se refiere a las condiciones que permiten el desarrollo digno de todos los ciudadanos.  En el contexto de una ciudad como Juárez, esto implica la exigencia de políticas públicas más eficaces, de gobernantes íntegros, pero también la construcción de comunidad desde la base.  La participación activa en comités vecinales, sindicatos, cámaras empresariales, organizaciones civiles, el acompañamiento a causas sociales y la vigilancia constante de los procesos democráticos y de los partidos políticos son acciones cruciales para alcanzar este objetivo.

La solidaridad, principio fundamental en el contexto fronterizo, una región marcada por las diferentes culturas que aquí conviven, adquiere una connotación singular. En esta área geográfica, se encuentran individuos que cruzan diariamente la frontera en busca de empleo, personas desplazadas por la violencia o la pobreza, quienes aspiran a mejores oportunidades y aquellos que sobreviven en condiciones precarias. La solidaridad, en este marco, trasciende el mero sentimiento, convirtiéndose en una decisión consciente de acción, que reconoce al prójimo como un integrante esencial de una comunidad compartida, más allá de las diferencias económicas o sociales que puedan existir.

La subsidiaridad, otro principio de gran relevancia, promueve el fortalecimiento de la participación ciudadana desde la base.  No todas las soluciones a los desafíos sociales deben depender exclusivamente de las grandes estructuras gubernamentales.  Las soluciones más sostenibles y efectivas suelen surgir en el ámbito local, en las colonias, en las parroquias, en los espacios donde las personas se conocen y pueden organizarse de manera eficiente.  Cuando la ciudadanía se activa, no solo exige respuestas a sus demandas, sino que también propone y construye soluciones concretas y viables.

No obstante, este llamado a la acción ciudadana no está exento de obstáculos.  El miedo, el cansancio y la desconfianza son factores que han impactado significativamente a muchos juarenses, quienes hemos sido testigos de promesas incumplidas, de prácticas corruptas y de esfuerzos que parecen no dar frutos tangibles.  

En este contexto, la fe vivida desde una perspectiva social no busca imponerse, sino proponer alternativas viables para el desarrollo social.  No pretende monopolizar el espacio público, sino enriquecerlo con valores que contribuyan a la dignificación de la vida humana y al bienestar de la comunidad. La Doctrina Social de la Iglesia proporciona una guía ética y moral, pero somos nosotros los ciudadanos los que, mediante decisiones informadas, acciones concretas y participación activa, impulsamos el camino hacia la transformación social y el progreso de la ciudad.

Ciudad Juárez está llamada a trascender su condición de símbolo de resistencia para convertirse en un referente de reconstrucción social basada en la participación de todos sus habitantes y en la promoción de valores que fortalezcan el tejido social.  La interrogante ya no reside en qué pueden hacer otros por la ciudad, sino en qué estamos dispuestos a contribuir cada uno de nosotros, con nuestro tiempo, nuestros recursos y nuestras ideas, para el desarrollo integral de Juárez.  En definitiva, la fe que no se materializa en compromiso social y en acciones concretas resulta incompleta y carente de sentido. Juárez requiere, hoy más que nunca, ciudadanos que creamos en el futuro de la ciudad, que actuemos con responsabilidad y que nos comprometamos con la construcción de una sociedad más justa y equitativa.  Vamos pues a ponernos en acción, con determinación y visión, los principios que guían nuestra fe y nuestro compromiso social, para lograr la transformación positiva de nuestra querida ciudad.

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Afiliar gente al PT siendo de Morena, ¿puede ser materia de la CNHJ?

Dicen que la  designación de Andrea Chávez como coordinadora de Afiliación del Partido del Trabajo (PT) en Chihuahua, puede ir en contra de lo que establece Morena en sus estatutos, pero que para ello sería necesaria una denuncia formal ante los órganos internos del partido.

Si bien Morena va en Alianza con el PT y Partido Verde, cada quien propuso a sus posibles candidatos. Andrea Chávez y Cruz Pérez Cuéllar se registraron por Morena.

El PT dice que su apoyo para la candidatura es para Andrea, así que le designaron tareas de afiliación, esto representa promover las siglas de otro partido.

Esto podría ser materia de la Comisión Nacional de Honestidad y Justicia, pero para eso se requiere una denuncia formal, la cual no existe hasta el momento.


Baja California vs Chihuahua

En medio de la controversia de la gobernadora de Baja California, Marina del Pilar, por su intento de pactar con los Estados Unidos la entrega de información delicada, han comenzado las comparaciones entre lo ocurrido hace unos días con la morenista y lo que pasó en Chihuahua, tras darse a conocer la participación de agentes de la CIA en operativos de seguridad. 

En su más reciente columna, Germán Martínez Cázares, compartió un decálogo de lo ocurrido por los gobiernos de las dos entidades, tomando en cuenta también el discurso de la 4T de la “soberanía nacional”, en donde expone los puntos siguientes: 

1.- El gobierno de Maru Campos usó información de agencias norteamericanas. En Baja California, las agencias norteamericanas presionaron a la gobernadora.
2.- Maru Campos tiene sus papeles para cruzar a El Paso, Texas; Marina del Pilar no puede ir a San Diego, California.
3.- El gobierno de Chihuahua se aprovechó de los datos de Estados Unidos para desmantelar un laboratorio en territorio mexicano, en cambio el gobierno de Baja California se dice dispuesto a soltar la sopa de la mesa de seguridad, para darle impunidad a su mandataria.
4.- La "injerencia extranjera" en Chihuahua es de funcionarios de tercer nivel, que desmantelaron un narcolaboratorio en Morelos, un municipio gobernado por Morena, y que, al descubrirse la participación de agentes extranjeros, de inmediato dejó su cargo el Fiscal General del Estado. ¿Quién ha respondido, renunciando, por el colaboracionismo entreguista en Baja California?
5.- A Maru Campos se le echaron encima la Presidencia de la República, la fiscalía general, que le iniciaron juicio político. A Marina del Pilar la cobijaron de inmediato la Presidenta y el Secretario de Seguridad.
6.- Maru Campos fue a las oficinas de la FGR de la Ciudad de México, y está dispuesta a comparecer; Marina del Pilar ¿cuándo acude?
7.- Marina del Pilar no quiere pisar el consulado estadounidense de Tijuana, Maru Campos no tiene bronca en legaciones extranjeras.
8.- Marina del Pilar ofreció documentos, instrucciones y datos militares de la mesa de seguridad, a Estados Unidos. Maru Campos respeta, reconoce y respalda al ejército nacional.
9.- En Chihuahua se encontraron agentes de la CIA vestidos de policías estatales; en Baja California la mandataria está dispuesta a permutar el chaleco guinda de Morena, por el abrigo del uniforme del FBI.
10.- A Maru Campos, la respaldaron en evento público, en Chihuahua, Vicente Fox y Felipe Calderón. ¿Qué día va a Tijuana López Obrador? Ni se asoma a la frontera, no le vaya a pasar lo que a "El Mayo", que el avión aterrice al otro lado.

Así la comparación entre los dos controversiales casos, en donde está puesto el ojo de la política mexicana…


Se lanza Jael contra el PT de los Aguilar, le acusa satélite del PRIAN

Palabra más o palabras menos, la diputada de Morena, Jael Argüelles, dejó en claro que el PT en lo que respecta en Chihuahua no es más que un partido satélite del PRIAN, por acción y omisión.

En medio de la guerra que se ha desatado entre los intentos de imposición del PT por Andrea Chávez, y los diputados morenistas decantados por Cruz Pérez Cuéllar. Ahora la legisladora Argüelles sigue echándole leña al fuego.

Prácticamente dice que el Partido del Trabajo, sin decir nombres, pero por semántica, tanto el de Lilia como el de América, serían un partido al servicio de las cúpulas del poder en Chihuahua, y no una genuina izquierda obradorista.

"Los hechos en Chihuahua hablan por sí solos, porque ahí están las votaciones del Partido del Trabajo en el Congreso local: no solo apoyos a endeudamientos, sino también nombramientos cuestionables que obedecen a cuotas de poder. Y en momentos clave, incluso ausencias que terminan favoreciendo al PRIAN y, desde luego, a los intereses de determinadas cúpulas, que en realidad representan a muy pocas personas. De hecho, gracias a la alianza entre el Partido del Trabajo y Acción Nacional en Chihuahua, se autorizó una deuda de más de 3 mil millones de pesos y se refinanciaron cuatro créditos por casi 16 mil millones, hipotecando así nuestro futuro. Por eso no es ninguna extrañeza que Chihuahua sea el segundo estado más endeudado del país", dijo recordando  que en cuanto al fortalecimiento financiero, que implicó la deuda, votó a favor América y la ausente fue Irlanda, esto le dio los 20 votos al PAN.

 

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