Emilia Pérez: un escupitajo eurocentrista

CwmEG7qLa película Emilia Pérez dice mucho más sobre la visión eurocéntrica, retorcida e ignorante que los medios tienden a proyectar sobre México, que sobre el propio país o su complejo problema de violencia y crimen organizado. Emilia Pérez es, en muchos aspectos, el equivalente fílmico de la condescendencia de quien dice: “No puedo discriminar, porque hasta tengo un amigo de esa minoría”. Esta actitud trivializa temas serios, reduciéndolos a una superficialidad que perpetúa estereotipos dañinos.CwmEG7q Omnia.com.mx

CwmEG7qLa película representa un claro ejemplo de cómo la búsqueda desenfrenada de seguir modas y generar impacto puede resultar en la trivialización de asuntos profundamente delicados. Aunque es esencial que el cine se renueve constantemente, también debe ser consciente de la responsabilidad que conlleva retratar la realidad con el respeto y la profundidad que estos temas realmente requieren. La transición de la protagonista de narcotraficante a mujer trans, que podría haber sido una historia de empoderamiento y autodescubrimiento, se percibe aquí más como una táctica para generar titulares que como una representación genuina.CwmEG7q Omnia.com.mx

CwmEG7qCualquier obra cultural que trate la desaparición de personas debe reconocer que no se trata de una fantasía o invención, sino de una tragedia real que afecta a miles de familias. La violencia no debe ser trivializada ni convertida en un espectáculo. Me pregunto: ¿qué ocurriría si un cineasta mexicano hiciera un musical superficial sobre algún genocida europeo? ¿O qué pasaría si G. Iñarritu o Cuarón hicieran un musical sobre el atentado de 2015 en París, perpetrado por islamistas, sin utilizar actores franceses y donde el personaje principal se redime?CwmEG7q Omnia.com.mx

CwmEG7qLos premios que ha recibido Emilia Pérez son un claro reflejo de cómo la mirada eurocéntrica. En última instancia, la película y sus reconocimientos son un obstáculo para una representación auténtica de las comunidades marginadas, cuya realidad no debería ser manipulada ni reducida a un producto de consumo fácil.CwmEG7q Omnia.com.mx

CwmEG7qNo está mal hacer un musical sobre una tragedia, un género que, a lo largo de la historia del cine, ha abordado de manera catártica y compleja diversos problemas sociales, como en el caso de Los Miserables. El problema radica cuando se cae en el didactismo y la superficialidad, como ocurre en Emilia Pérez.CwmEG7q Omnia.com.mx

CwmEG7qMientras algunas voces celebran la película como “audaz” y “revolucionaria”, películas mexicanas auténticas como Noche de fuego, Heli, Sin señas particulares y Sujo—todas creadas por directoras y directores mexicanos—suelen ser ignoradas. En general, solo un pequeño porcentaje de las películas latinoamericanas logran ingresar a las principales categorías de premios internacionales, y cuando lo hacen, generalmente es porque sus narrativas han sido diluidas por perspectivas externas que restan crudeza y realismo. Esto lleva a que las obras que representan de manera auténtica las realidades de quienes las viven sean etiquetadas como “demasiado locales” o “falta de universalidad”. Pero, ¿quién decide qué es “universal” y para quién?CwmEG7q Omnia.com.mx

CwmEG7qMuchos defensores de la película argumentan que deberíamos centrarnos en la puesta en escena (que, por cierto, deja mucho que desear) y olvidar el abordaje del crimen organizado y la identidad de género. Sería indulgente hacerlo, ya que estos son los tópicos centrales de la historia.CwmEG7q Omnia.com.mx

CwmEG7qTal vez sea mucho pedir, pero es necesario exigirlo. La humanidad no es un espectáculo y nuestras historias no son trofeos para ser apropiados por manos extranjeras que trivializan. El malestar que genera Emilia Pérez en México es completamente comprensible, y es positivo que surja una discusión sobre cómo la cultura pop puede instrumentalizar temas tan duros. Ese debate podría ser lo único realmente valioso que aporta la película.CwmEG7q Omnia.com.mx

CwmEG7qJael ArgüellesCwmEG7q Omnia.com.mx