Campanas de los pueblos de México, repique que aún comunica
A ti ciudadano.
Las campanas en los pueblos de México son más que un instrumento religioso: son un lenguaje sonoro que comunica, organiza y mantiene viva la identidad colectiva. Su repique marca los días, anuncia las celebraciones, advierte de tragedias y convoca a la gente como lo hacía hace siglos.
En muchas comunidades rurales, su sonido sigue siendo el medio de comunicación más inmediato y simbólico.
Antes de que existieran altavoces, radios o redes sociales, los pueblos se organizaban con el sonido de las campanas. Cada toque tenía un significado preciso y reconocido por todos: tres campanadas largas para misa, repiques rápidos para fiesta, golpes lentos para funerales.
En zonas como Oaxaca, Michoacán, Tlaxcala o Puebla, los campaneros todavía dominan este código acústico, heredado de sus abuelos. Aprenden desde jóvenes a interpretar el ritmo, la intensidad y la duración de los sonidos, capaces de distinguir entre una llamada a la asamblea o el aviso de un incendio.
En muchas comunidades, las campanas siguen marcando el pulso de la vida diaria. Al amanecer, suenan para anunciar el inicio de la jornada o la misa matutina; al mediodía, invitan al Ángelus; por la tarde, acompañan el rosario.
Este sistema de comunicación mantiene un orden comunitario que no depende de la tecnología, sino de la memoria colectiva. En algunos pueblos, el repique anuncia también la llegada de visitantes, la procesión de una fiesta patronal o incluso la llegada del panadero o del vendedor de tamales.
El uso de campanas en México tiene raíces coloniales, pero también dialoga con las antiguas formas indígenas de comunicación sonora, como los caracoles o los tambores. Con la evangelización, los templos se convirtieron en el centro de la vida social, y el sonido metálico de las campanas sustituyó a los instrumentos prehispánicos para unir a la comunidad bajo una nueva identidad mestiza.
Muchas de las campanas que hoy suenan en los pueblos fueron fundidas hace siglos y llevan inscripciones con los nombres de santos o donantes.
Algunas incluso están hechas con metales mezclados con monedas de plata, lo que les da un timbre único e irrepetible.
El campanero es una figura esencial en la vida del pueblo. Su tarea no se limita a hacerlas sonar; también cuida su estructura, revisa los badajos y limpia el bronce para conservar su tono. En algunos pueblos, tocar las campanas es un oficio heredado, una tradición que se transmite con orgullo.
El campanero sabe que cada toque tiene un propósito: convocar a la comunidad, honrar a los muertos o celebrar la vida. Su conocimiento convierte al sonido en lenguaje, emoción y memoria colectiva.
En Tlaxcala, las campanas siguen siendo un medio de comunicación cotidiano. En pueblos como Teolocholco o Texantla, el toque manual conserva su carácter sagrado y social.
En la parroquia de San Luis Obispo, las campanas —algunas con más de un siglo de historia— se hacen sonar solo por los topiles del pueblo, quienes asumen la responsabilidad de anunciar los actos religiosos.
El toque manual de campanas fue reconocido por la UNESCO como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad en 2022, una distinción que también protege esta práctica en México, donde sigue siendo parte esencial de la identidad de los pueblos.
En tiempos donde el ruido urbano domina, las campanas mantienen su lugar como una voz del pasado que sigue dialogando con el presente. Su repique no solo comunica mensajes; también preserva una forma de vida donde el tiempo se mide en sonido, no en pantallas.
Y así es como en los pueblos de México, las campanas siguen comunicando fe, comunidad y tradiciones. En Tlaxcala, su sonido aún organiza la vida cotidiana.
Por, Víctor Hugo Estala Banda.
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A ese grupo de pillos se sumó el ex gobernador Javier Corral Jurado, que aprovechando sus relaciones con la 4T, convenció a magistrados federales para confundirlos y hacerlos resolver que los recursos de participaciones federales sólo pueden ser competencia de autoridades federales, argumento que le valió el sustento para, ilegalmente, lograr la confirmación de la atracción del expediente donde se le acusa del desvío de 100 millones de pesos y que ya en manos de FGR está seguramente procederá a archivar el expediente. Finalmente, se verá si las renovadas relaciones entre la ASF y las auditorías estatales logran incrementar la detección de los desvíos de recursos públicos de los presupuestos federal y estatales.
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