Curar de espanto, el remedio a una de las enfermedades más populares de México
A ti ciudadano:
Junto con el mal de ojo y el empacho, el espanto es considerado por los especialistas como una enfermedad culturalmente delimitada; es decir, tiene un trasfondo y filiación cultural que prevalecen solo en ciertas regiones de nuestro país y América Latina. Por ello, el curar de espanto es un remedio de la medicina tradicional y no es reconocido por la medicina académica u occidental.
Igualmente, se sufre de espanto no solo en zonas rurales, sino también en grandes urbes; aunque la dolencia es más común en territorios donde habitan los zapotecos (Oaxaca); los nahuas (Puebla, Veracruz e Hidalgo) y los otomíes (Estado de México).
La enfermedad del espanto o susto tiene sus raíces entre los antiguos nahuas; quienes, según el historiador mexicano Alfredo López Austin, creían que el alma estaba formada por tres entidades anímicas: tonalli, teyolia e ihiyotl.
Asimismo, el tonalli se refería al calor solar, era una fuerza que daba vigor y si faltaba, provocaba enfermedad y muerte. Respecto a su relación con la enfermedad del espanto, los nahuas creían que el tonalli abandonaba el cuerpo si se vivía una experiencia repentina de miedo, lo que causaba debilitamiento.
Esta condición se podía detectar con síntomas como insomnio, tristeza, angustia, pérdida de apetito, dolor de cabeza, frío, hipersensibilidad y problemas estomacales e intestinales.
Desde la visión de la medicina tradicional, se atiende esta afectación mediante rituales y la herbolaria mexicana; ya que sin ello, se cree que podría ser mortal. De igual forma, el remedio más común es que un curandero o chamán haga a la persona afectada una “limpia” o un barrido con yerbas.
De igual forma, en farmacias y boticas de zonas populares se venden los “espíritus de tomar” y los “espíritus de untar” para curar el espanto.
Finalmente, podríamos señalar las coincidencias entre este mal y lo que en el mundo occidental se considera como trastorno de estrés postraumático (TEPT), catalogado como una enfermedad de salud mental provocada por una situación aterradora, que se haya experimentado o presenciado. Aunque, por obvias razones, los métodos para curarlos son muy diferentes.
Y así es como considerado un remedio heredado de nuestros antepasados prehispánicos, el curar de espanto fortalece el organismo luego de una impresión fuerte
Víctor Hugo Estala Banda
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Lucha Castro acusa “traición al pueblo” la ausencia de diputadas de Morena que permitieron el crédito de 3mil mdp
La activista y exconsejera de la Judicatura del Estado de Chihuahua, Luz Estela Lucha Castro, lanzó una dura acusación pública contra las diputadas locales de Morena Edith Palma y Rosana Díaz, a quienes señaló de haber “traicionado al pueblo de Chihuahua” tras ausentarse de una votación en el Congreso del Estado que permitió la aprobación de un endeudamiento por 3 mil millones de pesos.
A través de un mensaje difundido en redes sociales, Lucha Castro —quien formó parte del Consejo de la Judicatura durante el gobierno de Javier Corral Jurado— sostuvo que la inasistencia de las legisladoras no fue accidental, sino una decisión política que, en los hechos, favoreció al gobierno estatal encabezado por Maru Campos.
“Al huir de la votación, dejaron pasar el endeudamiento por 3 mil millones de pesos y le hicieron el trabajo sucio a Maru Campos”, afirmó.
En su pronunciamiento, la exconsejera fue contundente al calificar la actuación de las diputadas como una omisión deliberada que permitió la aprobación de más deuda pública para la entidad. “No defendieron a la gente, no enfrentaron la votación y sí protegieron al poder”, señaló, al tiempo que cuestionó su identificación con los principios del partido Morena.
Lucha Castro subrayó que la ausencia de Palma y Díaz tuvo consecuencias directas en el resultado legislativo, ya que su participación habría podido modificar el sentido de la votación. “Ausentarse fue una decisión política. Y esa decisión fue contra Chihuahua”, escribió.
Hasta el momento, Edith Palma y Rosana Díaz no han emitido una postura pública en respuesta a los señalamientos.
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